​神人摩西的故事

神人摩西的故事

导语|：摩西（希伯来语：）是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。史学界认为他是犹太教（judaism）的创始者。在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。按照以*列人的传承，摩西五经便是由其所著。以下是小编整理神人摩西的故事的资料，欢迎阅读参考。

公元前一千七百多年前，以*列的儿子约瑟在埃及作宰相，关于以*列的十二个儿子中的约瑟为什么会去埃及作宰相，这一点，以后我会在写雅各的故事中作具体的详细说明，在这里，就一带而过了。当以*列的儿子约瑟尚未作埃及宰相的期间，埃及法老曾作了一个梦。那法老梦见自己站在尼罗河的边上，并在尼罗河边上看到有七只又肥又壮的母牛从尼罗河里上来去

到尼罗河边吃芦苇叶子。紧接着，法老又在梦里看到有七只瘦骨嶙峋的母牛从尼罗河里上来走到那七只又肥又壮的母牛旁边一同吃着尼罗河边芦苇叶子。法老因为这梦，就突然惊醒。法老百思不得其解他做的梦是到底什么意思。

想着想着，法老就迷迷糊糊的继续入睡了。就在这时，法老又做了第二个梦，他在梦里看见一棵麦子长了七个饱满的麦穗，正看着，又见到一棵麦子长了七个瘪穗子，法老正感到稀奇，突然那七个瘪麦穗一下子吃掉了那七个饱满的麦穗。

法老吓的满头大汗，大喊大叫，睡在法老旁边的法老的妻子关切的问法老：“亲爱的，你怎么了？”法老这才醒过来，他对他身旁的妻子说到：“太可怕了，刚才我做了一个梦，不对，是两个梦，一个梦见七只瘦骨嶙峋的牛在和七只又肥又壮的牛争草吃，一个梦见一棵麦子上的七个瘪麦穗吃了另一棵麦子上的七个饱满麦穗。啊，这真是太可怕了。”

法老的妻子关切的对法老：“亲爱的，不要怕，这只不过是梦。”

法老对他的妻子说：“不对，这不仅仅是梦那么简单，我一定要把这梦探究的水落石出。”

于是，第二天，法老召集埃及王宫所有的术士与博士来给他解梦，然而没有一个解的梦是法老认同的。

就在这时，有一个大臣对法老说：“法老陛下，有一个人可以为你解梦。”

法老说：“那人是谁？”

那个大臣说：“关在牢里的约瑟。”

法老说：“那就把他召过来给我解梦吧。”

于是，以*列的儿子约瑟就被管牢狱的人从牢里带到了埃及的王宫面见埃及法老。

埃及法老见到约瑟以后就问约瑟：“西伯来人，听说你擅长解梦？而且很准。”

约瑟对法老说：“并不是我擅长解梦，是以*列的上帝赐予我解梦的能力，我的能力来自于以*列的上帝，至于我自己，并不算什么。”

法老一听，说：“那好，那你来给我解一下我昨晚做的那两个梦。”

法老就大致的将自己的梦讲给了约瑟听，约瑟仔细的分析了法老的梦，并将埃及将要面对的七个饥荒年的现象与具体的对策详细的讲给法老听，法老听完，很满意，于是就宣布让约瑟负责治理埃及的全地。并赐约瑟的名为：撒发那忒巴内亚，又把安城祭司波提非拉的女儿赐给他为妻。那一年，约瑟正好三十岁。

约瑟成了埃及宰相以后，就开始全力着手防备即将到来的七个饥荒年的事情，他在这七个荒年内吩咐埃及的各城多多的聚集粮食进入各自城市的粮仓，埃及全地因为约瑟实行的这一政策，各城每年积蓄的粮食多到溢了出来。七年过去了两年，约瑟的妻子安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子，约瑟给他妻子为他生的大儿子取名为：玛拿西。给他妻子为他生的小儿子取名为：以法莲。玛拿西的意思是：“苦酒、遗忘。”以法莲的意思：“甜蜜、昌盛。”约瑟曾经说过：“以*列的上帝使我在受苦的地方得到甜蜜与昌盛。”

七年过去了，持续七年的饥荒如蝗虫一般降临，蝗虫降临的地方，寸草不生。整个埃及陷入了饥荒，埃及的民众田里不再产出粮食，于是众民纷纷向法老哀求。法老就让民众到约瑟那里去求粮食，约瑟就以民众的田地为换粮食的条件，这一举动，使得埃及更多的土地被法老拥有。约瑟打开各城的粮仓，将粮食分给埃及人。

饥荒年如同瘟疫，渐渐的蔓延，以*列地也不能幸免，雅各及雅各的儿子们纷纷愁苦不安，雅各早已闻听到埃及粮仓的粮食众多，但是他的儿子们就是迟迟的观望着。雅各见此情况，就对他的儿子们说：“你们还在观望什么？我问你们现在还在观望什么，饥荒已经持续一年了，再这样下去我们可就都饿死了。我听说埃及的粮仓粮食多到溢了出来，很多周围地方的人都去那里买粮食，你们还要等到什么时候再去买粮食呢？”

雅各的十个儿子就各自带着银两纷纷出发去网埃及买粮食去了，雅各唯独留下了小儿子便雅悯，因为雅各最喜爱的便雅悯的同母哥哥约瑟从前就是跟着这十个兄弟出去遭害的。其实约瑟并没有遭害，是被雅各的这十个儿子嫉妒后卖去埃及当奴隶去了。为什么雅各的这十个儿子要嫉妒约瑟？因为雅各当时最爱，就是便雅悯的同母哥哥约瑟。这就是为什么，约瑟会辗转到埃及，并在上帝的安排下，成为了埃及的宰相，这一点，是雅各的这十个儿子想破脑袋也想不到的事情，如今，约瑟的这十个兄弟就要去见约瑟了，是的，被他们曾经卖为奴隶的约瑟。如今成为埃及宰相的约瑟。至于便雅悯，则是因为便雅悯与约瑟是同母所生，当约瑟不在雅各的身边以后，雅各就把对约瑟的爱全部转移到了便雅悯的身上。

约瑟的十个兄弟来到埃及见埃及宰相约瑟，他们向约瑟下拜，约瑟看到这十个兄弟之后，装作陌生，他对他这十个兄弟说严厉的：“你们是谁？”他们就说：“我们从迦南地过来这里买粮食。”约瑟厉声吩咐道：“快来人，他们是奸细，过来探听埃及的虚实，把他们都给我抓起来。”

侍卫就领命捉拿约瑟的这十个兄弟，约瑟的十个兄弟大声嚷嚷：“我们不是奸细，我们不是奸细啊，我们都是一个人的儿子，这个人一生敬畏上帝，诚实正直，我们不是奸细啊。”

约瑟冷笑着说：“不可能，你们绝对是过来埃及探听这里的虚实的，快，老实交代，谁派你们来的。”

约瑟的十个兄弟吓坏了，他们中的一个叫做犹大的兄弟说到：

“尊敬的撒发那忒巴内亚，我们本来是弟兄十二人，是迦南地一个叫雅各的人的儿子，我们最小的兄弟在我们的父亲那里，另有一个叫约瑟的，被野兽吃掉了。”

约瑟一听，生气的对他的兄弟们说：

“好啊，我说你们是奸细你们竟然叫冤，现在，听我的，把这十个奸细都给我抓起来。”

约瑟的这十个兄弟继续辩解着，约瑟于是手一挥，侍卫就遵命停止。约瑟对他的这十个兄弟说：“你们想不想*你们不是奸细？”

约瑟的十个兄弟说：“想。”

约瑟就说：“既然你们想*你们不是奸细，那你们就得把你们最小的兄弟给我带来验证一下你们说的，否则，你们就别怪我无情。”

约瑟的十个兄弟面面相觑不知应该怎么对答，约瑟愤怒的一挥手，于是约瑟的这十个兄弟就都被关到牢里去了。

到了第三天，约瑟把他的兄弟们招呼过来，他对他的这十个兄弟说：

“你们说你们的父亲是敬畏上帝的，至于我，我也是敬畏上帝的，你们按照我说的，你们就可以存活。假使你们不是奸细，你们就给我留下一个在牢里，你们另外九人可以带着粮食回去，去将你们家的饥荒问题解决，之后把你们最小的兄弟带到我这里来，同不同意？”

约瑟的兄弟此时议论纷纷，他们哀叹说：“这真是报应，报应啊，从前我们的兄弟约瑟哀求我们的时候我们不听，执意要把他卖为奴隶，现在，这痛苦降临到我们头上了，这真是报应啊。”

约瑟十个兄弟中的一个说到：“现在你们后悔了，啊？我那时就说过别把约瑟卖掉，你们就是不听，你们就是不听啊。”

约瑟听到这里的时候，就笑着对他的十个兄弟们说：“你们继续争论吧，等你们争论好了之后告诉我你们的决定。”

于是约瑟就退回到内室，他掩面大哭，这么多年来，想念兄弟的心情在约瑟的心里肆意翻腾，如今，他的兄弟就在面前，只要他的同母兄弟便雅悯再来这里，他们兄弟十二人就可以就此团圆了，他等了这一天等了多少年，是的，等了多少年。

基督教经典，神人摩西的故事。下集更精彩。

第2篇：圣经故事：摩西

出埃及记中记载，摩西受上帝之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶之地:迦南地。经历40多年的艰难跋涉，他在就要到达目的地的时候去世了。以下是小编J.L分享的圣经故事：摩西，更多圣经相关阅读请关注应届毕业生文学网。

以*列人的日子愈来愈难过。埃及的监工面带残酷、骄傲的微笑，在歌珊地走来走去。他们从早到晚折磨以*列人，想活活累死一些人，因为国家的政策是要减少以*列人的数目，反抗的就遭杀身之祸。不仅如此，监工的埃及人还到处巡逻，只要听见小孩的哭声，立刻冲进那家去查。若是女孩可以活命，若是男孩，手下一点儿也不留情，抓起来就带走，丢到尼罗河喂鱼。他们对孩子父母的哀求和眼泪完全无动于衷，以为少一个是一个……可是，他们从未想到上帝看见了他们的恶行，总有一天会惩罚他们的。

以*列人咬着牙，有气不敢出。他们的祈祷上帝好像不听。他们开始灰心，以为没有希望了。

有一天，一家以*列人生了一个男孩。父母是利未的后代。孩子的出生没有给父亲暗兰带来一丝笑容，孩子的母亲约基别在一旁哭泣。唉!这孩子的命真苦，他也得葬身尼罗河吗?……那是王的命令，谁敢违背?他们心如*割地看着摇篮里的小宝贝，多么俊美的孩子，舍不得啊!他们会自动去告诉埃及监工的，他们家生了一个男孩吗?

当然不会!谁会自动去送死。

孩子的父母一同跪下祈祷，求上帝救孩子一命。他们同心决定把孩子先藏起来。当然他们不会把孩子放在窗户旁边，监工路过不是一眼就看见了吗?他们把孩子放在一个不显眼的地方。他们的心情紧张，时常往窗外看，监工是不是走过来了。

一大早暗兰就要上工。他整天都为孩子担心，时时默祷，求上帝可怜这孩子。约基别一个人在家，也是担心受怕。如果有人告密，残酷的监工立刻就会进屋来，怎么办?痛苦中，她也向上帝吐露心声。

每天晚上暗兰拖着疲劳不堪的身体回家，心里很着急，不知孩子是否还在?……是否被发现了?……

还好，没被发现。你看，他躺在摇篮里睡得正香。

孩子的双亲就一起感谢上帝，让他们的小宝贝平安地度过了一天。第二天早上，他们又为孩子祷告，求上帝保佑。暗兰和约基别经常祷告，他们相信上帝听了他们的祷告，不会让孩子活活淹死。他们是凭着信心把孩子藏起来。

转眼已经三个月了。孩子长得很好，有时自己在摇篮里叽哩咕噜，真惹人爱;有时他会哭，他一哭，约基别就格外担心，恐怕埃及人听见。开始的时候他的声音还算微弱，哪里知道他的哭声愈来愈大愈壮。

后来，他们实在再也藏不住了，今天不被发现，明天也会被发现。那时他们不仅失去孩子，自己还要受罚。

那天晚上睡觉前，他们夫妇俩商量怎么处理这椿事。

第二天，暗兰用芦草做了一个小船，里外抹上石漆，免得漏水。约基别在小船里垫上被子。然后，她哭着把小宝贝抱起来，放进小船里，亲了最后一次，盖上被子，就拿出去。然而……

……然而她不相信这孩子会死。

暗兰和约基别还有两个孩子，一男一女。小的是男孩，叫亚伦。姐姐叫米利暗。亚伦是在法老下令淹死所有的男婴之前出生的。

约基别离开家的时候，叫米利暗来。“你跟我走。”她对女儿说。

看哪!他们来到尼罗河畔。约基别看到水就胆怯，多少孩子死在这里。她下了水，往河里走了几步，小心翼翼地把小船放下。然后对米利暗说：“你留在附近，看你弟弟的结局如何。一有消息，立刻回来告诉我。”

随后，约基别就走回家。到目前为止她所做的一切都是凭着信心做的`。回到家，她马上跪下祈祷，把孩子交托给上帝，说：“上帝啊!我没有办法再把孩子藏在家里了，现在求你照顾他，好吗?”

米利暗一点儿也不敢疏忽，她就躲在附近等候，眼睛一刻都不离开小芦草船。忽然她的心恐惧起来了。你看!来了几个人，是法老的女儿和几个宫女到河里来洗澡。法老的女儿已经结了婚，可是膝下无子。

不一会儿，埃及公主和同伴就下了水。公主发现小船，就叫宫女去拿，她好奇地打开看原来里面是个可爱的小孩，哇哇地哭。

“哦!”她同情地说：“这一定是以*列人的孩子。多么可爱的孩子。”

公主为这孩子难过。她自己很想要有孩子，却一直没有孩子，看见这个可爱是小男婴，巴不得是自己的。

就在这时，米利暗悄悄地走过来，赶紧说：“公主，要不要我去找个人，把孩子养大?”

公主看着站在面前的小女孩，心中作了决定。她要领养这个男婴，视为己出，她顾不得先征求父亲的同意。

“好!”她回答米利暗：“去，帮我找个奶妈。”

米利暗立刻跑走。毫无疑问，她跑回家找母亲。“妈妈!妈妈!”他一边喘，一边喊着说：“赶快跟我来。公主发现小船，叫我找个人照顾弟弟。”

约基别流下感恩的眼泪，她马上起身跟米利暗走到河边。公主还在那里等她们。

“你愿意帮我把孩子带回家，养育他吗?”公主问约基别。

小朋友，你认为如何，约基别愿意照顾这孩子吗?

我听见有人大声地说：“当然愿意，她是孩子的母亲。”

可是，约基别没有告诉公主，她是孩子的母亲，却表现的像是个陌生人。她连孩子带芦草做的小船都抱回家。这下她可高兴了，她可以光明正大地把自己的孩子养大*，名义上算是替公主带孩子。你说上帝的安排多么奇妙。从此，她不必担心埃及的监工，他们没有权夺走她的孩子。

孩子渐渐长大。孩子一懂事，约基别就把以*列人的历史讲给他听，也把上帝的应许告诉他。

等孩子能走路，会说话，约基别把他带进法老的皇宫。公主给他起了一个名字。

每个人都有名字，对不对?名字往往都有意思。公主给这孩子起名叫“摩西”。意思就是：“我把他从水里拉出来。”

进宫后，摩西成了王子。他在宫中穿着上等的衣服，有好多的玩具。虽然他不是公主亲生的，可是他是公主正式领养的儿子。摩西在宫里学习认字、写字、算术。圣经上说：“摩西学了埃及人一切的学问。”

摩西很聪明，学得很快，不久就知书达理。摩西的名声愈来愈大。走在路上，老百姓对他很尊敬。你大概以为他早已把自己的同胞抛在脑后。不!摩西没有忘记他们，他没有忘记母亲的教导。晚上躺在床上，他常思想这事。他爱他的同胞，时刻想念他们。

摩西在皇宫住了好多年。他无论做什么，都尽力而为。圣经上说：“他说话行事都有才能。”他很可能也是埃及*队的一名大将。

四十岁那一年，摩西到歌珊地探望他的同胞。他的存心不是光看看他们，乃是想帮助他们。摩西啊!你难道不知道你这样做会惹法老生气吗?

他的确没有料到。可是，他选择站在以*列人这一边。他宁可和他们一同受奴役、受欺压，也不愿在宫中享福享乐。

小朋友，你说摩西是不是很傻?你若是他，你不会这样做，对不对?

可是，摩西为什么这么做呢?

他心灵的深处对以*列人存有爱，对他们的上帝更是敬爱。他清楚知道埃及的神都不是真神，乃是偶像。

摩西也深深地体会，埃及的富贵都是暂时的，人死的时候，什么也带不走。但是，上帝应许以*列人的福不是暂时的，乃是永恒的。这就是摩西选择跟被奴役的以*列人站在一边的原因。

人生在世随时都要选择，你也不例外。长大以后，你也许会有钱有势，那时你会不会……?

如果你把上帝忘了，如果你把父母的教训也忘了，如果你不再上教会，如果你不再读圣经，你的人生将会如何呢?

如果你谨记母亲的教训，如果你还继续上教会，如果你还不断地读圣经，如果你敬拜上帝，你一定会被人嘲弄，被人讥笑。那时你会如何选择?……富贵……荣华?……还是被世人轻视?

有一件事你千万不可以忽略。世上的福乐是短暂的，上帝所赐的福乐才是永久的。你去世的那一霎那，这世界的荣华富贵对你来说，都成了过去，人死了什么也带不走。可是你若敬畏上帝，你所有的宝贝就是在你死后仍然跟着你。

摩西看出这一点，所以，他宁愿选择以*列人的上帝。

摩西四十岁那一年，定意要帮助自己的同胞。他到歌珊地，看见一个埃及人无情地鞭打一个以*列人。他为了打抱不平，就打死了那个埃及人。左右看看是否有人，还好，没有，他立刻挖了一个坑，埋葬那个埃及人。

第二天，他看见两个以*列人打架。就过去劝架。

“你为什么打他?”摩西问打人的：“不要打架。你们是同胞手足，怎么好打架，应当彼此帮助才是。”

这人立刻翻脸，说：“你凭什么插手?是我叫你来的吗?难道你想杀我，像你昨天杀那个埃及人一样吗?”

摩西听了一惊，原来他打死埃及人的事已经传开。不久自然会传到法老的耳中，那可糟了。

事情果真如他所意料。法老刚听说此事，正在大发雷霆。他要摩西偿命，非杀摩西不可。

摩西知道了，赶紧逃跑。他若不走，命是一定保不住的。

看哪!他一直往南跑，过了埃及的边界就是米甸。

摩西出于好意，想帮助同胞。可是他们不相信，也不领情。

后来，主耶稣也有类似的经历。?降世为人，为了拯救世人脱离罪恶，可是世人也不肯相信，他们反而弃绝?，把?钉死在十字架上。

第3篇：《摩西的故事》观后有感

这部电影其实很早之前就看过，初看时，无比震撼，强烈的视觉冲击力给我留下很深刻的印象。这几日重温，心中生出的却是满满的感恩与温暖。

摩西的一生，用传奇二字形容绝不为过，有人用三个四十年来概括：在埃及皇宫的四十年，在叶忒罗那里放羊的四十年，在旷野领以*列人出埃及的四十年。很精准。

摩西从出生开始就一路逃亡。他生不逢时，一出生就处在法老“以*列人所生的男孩，你们都要丢在河里”的命令下，好在神看顾保守，母亲将他放在蒲草箱里顺水漂流，法老女儿将他救下并抚养。他学习埃及一切的学问，渐渐长大，知道了他的生母与养母，知道了他原是希伯来人，知道了他的信仰必须是相信“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。寄人篱下让他*格有些内向，用他的话叫做“拙扣笨舌”，但在他四十岁的生命里已经有主给他留下的印记。他看得到自己本族的处境：艰难的奴隶生活。他为着一个希伯来弟兄杀死了一个埃及人，从此踏上第二次逃亡之路。

摩西与他岳父叶忒罗一家生活的这四十年或许是他最忐忑却又最开心的日子了。害怕埃及人的追杀使他忐忑，结婚生子尽享天伦使他开心。当摩西以为自己的一生就这样在旷野牧羊中度过时，上帝的呼召却临到。荆棘中的火带来上帝的声音：“你要把我的百姓从埃及地领出来!”摩西当时的反应用现在比较流行的一句话来说，就是“其实一开始他是拒绝的”，用他自己的话来说，就是“为什么是我?我是拙扣笨舌的!”电影中的摩西也因此经历一番很痛苦的挣扎，其中有一个镜头给了我很深的触动。当摩西纠结的时候，他岳父叶忒罗对他说：“有什么比神的呼召更真实?如果是真的，你还想继续假装没发生过吗?”是的，面对这样的真实，摩西虽有挣扎，但最终选择了顺服神。我想上帝给他的这四十年，是多么美好的恩典与祝福。旷野四十年的预备使他成长，磨炼出他的谦卑品格，使他能担当之后的重任。

领以*列人出埃及的这四十年，从返回埃及到最后登上尼波山;从埃及皇宫一次次与法老正面交锋，到原本四十天的路程行走四十年，其中经历的艰难、等待，还有更多的诽谤与诋毁，使摩西的生命经历更多的熬炼，纵有亚伦、米利暗左右帮助，摩西依然孤独，真正给予他帮助的只有神，尽管等候的时间远远大于行走的时间，摩西依然不改初衷。摩西与以*列人形同父子，而神与摩西更是如此。

旷野中一次次的神迹，神一次次的惩罚，日间的云柱与夜间的火柱，清晨的吗哪与黄昏的鹌鹑，我看到了神清楚而丰盛的带领。而摩西在加低斯的米利巴水击打磐石两下，我也看到了他的愤怒与骄傲。《申命记》32章51节到52节讲到神对摩西最后的吩咐：“因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以*列人中没有尊我为圣，得罪了我。我赐给以*列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”对于生命尚且幼小的我来说，初次看这段经文时是不解的，为摩西打抱不平，觉得神的惩罚过于严重。但这么多年以后，再次细细品读这节经文，我忽然醒悟：“归耶和华为圣”这短短五个字背后所承载的意义是多么厚重与真实。

在电影的最后，约书亚陪同摩西来到尼波山，摩西脱下外袍交给约书亚，独自一人登上尼波山，上到了那毗斯迦山顶，神将迦南全地指给他看。电影在这里用了航拍的镜头，当镜头回转到摩西身上时，我远远地看到了摩西露出笑容的脸。虽然距离过远看不真切，可我还是能感觉到，笑容里是带着点点泪光的，我能想象摩西老泪纵横却依然笑容灿烂的样子。在摩西生命中的最后时刻，他的心里是满怀感恩的，没有一丝的埋怨与委屈。我相信，上帝将迦南全地指给摩西看的同时，他的一生，他的120年的岁月，也如放电影般在他眼前一一闪过。蒲草箱、埃及皇宫、米甸的小屋以及耶和华的帐幕，这一生住过的地方，走过的路全然呈现在他面前，我想摩西明白，这一切其实早已满了神对他的爱，而他一生蒙召的果效神也早已肯定了。

《申命记》34章10节：“以后以*列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”

《希伯来书》3章5节：“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要*将来必传说的事。”

这样的话语也深深烙印在摩西的生命里。

而作为看客的我，竟然也融化在了这无尽的恩典之中，心生温暖。

倏忽，耳边传来淡淡的歌声：

“耶和华是爱，在困境中他保守引牵，神为我摆设丰盛的恩惠，再危难也不会变。在世间主恩与共，他的慈爱存在常无尽，神为我施恩惠保守勉励，共同度此生。”

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第4篇：《摩西的故事》观后感

这部电影其实很早之前就看过，初看时，无比震撼，强烈的视觉冲击力给我留下很深刻的印象。这几日重温，心中生出的却是满满的感恩与温暖。

摩西的一生，用传奇二字形容绝不为过，有人用三个四十年来概括：在埃及皇宫的四十年，在叶忒罗那里放羊的四十年，在旷野领以*列人出埃及的四十年。很精准。

摩西从出生开始就一路逃亡。他生不逢时，一出生就处在法老“以*列人所生的男孩，你们都要丢在河里”的命令下，好在神看顾保守，母亲将他放在蒲草箱里顺水漂流，法老女儿将他救下并抚养。他学习埃及一切的学问，渐渐长大，知道了他的生母与养母，知道了他原是希伯来人，知道了他的信仰必须是相信“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。寄人篱下让他*格有些内向，用他的话叫做“拙扣笨舌”，但在他四十岁的生命里已经有主给他留下的印记。他看得到自己本族的处境：艰难的奴隶生活。他为着一个希伯来弟兄杀死了一个埃及人，从此踏上第二次逃亡之路。

摩西与他岳父叶忒罗一家生活的这四十年或许是他最忐忑却又最开心的日子了。害怕埃及人的追杀使他忐忑，结婚生子尽享天伦使他开心。当摩西以为自己的一生就这样在旷野牧羊中度过时，上帝的呼召却临到。荆棘中的火带来上帝的声音：“你要把我的百姓从埃及地领出来!”摩西当时的反应用现在比较流行的一句话来说，就是“其实一开始他是拒绝的”，用他自己的话来说，就是“为什么是我?我是拙扣笨舌的!”电影中的摩西也因此经历一番很痛苦的挣扎，其中有一个镜头给了我很深的触动。当摩西纠结的时候，他岳父叶忒罗对他说：“有什么比神的呼召更真实?如果是真的，你还想继续假装没发生过吗?”是的，面对这样的真实，摩西虽有挣扎，但最终选择了顺服神。我想上帝给他的这四十年，是多么美好的恩典与祝福。旷野四十年的预备使他成长，磨炼出他的谦卑品格，使他能担当之后的重任。

领以*列人出埃及的这四十年，从返回埃及到最后登上尼波山;从埃及皇宫一次次与法老正面交锋，到原本四十天的路程行走四十年，其中经历的艰难、等待，还有更多的诽谤与诋毁，使摩西的生命经历更多的熬炼，纵有亚伦、米利暗左右帮助，摩西依然孤独，真正给予他帮助的只有神，尽管等候的时间远远大于行走的时间，摩西依然不改初衷。摩西与以*列人形同父子，而神与摩西更是如此。

旷野中一次次的神迹，神一次次的惩罚，日间的云柱与夜间的火柱，清晨的吗哪与黄昏的鹌鹑，我看到了神清楚而丰盛的带领。而摩西在加低斯的米利巴水击打磐石两下，我也看到了他的愤怒与骄傲。《申命记》32章51节到52节讲到神对摩西最后的吩咐：“因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以*列人中没有尊我为圣，得罪了我。我赐给以*列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”对于生命尚且幼小的我来说，初次看这段经文时是不解的，为摩西打抱不平，觉得神的惩罚过于严重。但这么多年以后，再次细细品读这节经文，我忽然醒悟：“归耶和华为圣”这短短五个字背后所承载的意义是多么厚重与真实。

在电影的最后，约书亚陪同摩西来到尼波山，摩西脱下外袍交给约书亚，独自一人登上尼波山，上到了那毗斯迦山顶，神将迦南全地指给他看。电影在这里用了航拍的镜头，当镜头回转到摩西身上时，我远远地看到了摩西露出笑容的脸。虽然距离过远看不真切，可我还是能感觉到，笑容里是带着点点泪光的，我能想象摩西老泪纵横却依然笑容灿烂的样子。在摩西生命中的最后时刻，他的心里是满怀感恩的，没有一丝的埋怨与委屈。我相信，上帝将迦南全地指给摩西看的同时，他的一生，他的120年的岁月，也如放电影般在他眼前一一闪过。蒲草箱、埃及皇宫、米甸的小屋以及耶和华的帐幕，这一生住过的地方，走过的路全然呈现在他面前，我想摩西明白，这一切其实早已满了神对他的爱，而他一生蒙召的果效神也早已肯定了。

《申命记》34章10节：“以后以*列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”

《希伯来书》3章5节：“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要*将来必传说的事。”

这样的话语也深深烙印在摩西的生命里。

而作为看客的我，竟然也融化在了这无尽的恩典之中，心生温暖。

倏忽，耳边传来淡淡的歌声：

“耶和华是爱，在困境中他保守引牵，神为我摆设丰盛的恩惠，再危难也不会变。在世间主恩与共，他的慈爱存在常无尽，神为我施恩惠保守勉励，共同度此生。”

第5篇：圣经中摩西的故事

摩西，被后世公认为犹太人的民族领袖，在《出埃及记》中记载，是摩西带领受埃及人奴役的希伯来人逃离埃及，前往迦南，摩西最富神迹的事，是在逃离埃及的路上，被红海阻挡前路，而后面还有埃及的士兵追击，于是，摩西祈求上帝，拯救遭受苦难的希伯来人，于是上帝施展了慈爱，让红海里的水遇摩西带领的希伯来人，自动从中划开，让出一条路来，就这样，摩西一行平安的渡过红海了，摆脱了埃及人的追杀。在《圣经》中记载，摩西是出生在下埃及的歌珊地区，他的父母都是利末人，当时在埃及的希伯来人已经很多了，他们凭借自己的聪明才智，勤劳工作，积攒了大量的财富，引起了埃及执政者的忌惮，于是，埃及执政者下令所有的希伯来人的男孩都不能生下，要产婆一接生就杀死，小摩西被母亲放在河中逃离，被埃及公主救起并抚养长大。成年的摩西有一日感受到上帝的.启示，带领受奴役的希伯来人逃离埃及，并一路艰苦跋涉走了40多年，等快要达到目的地迦南地时，摩西就去世了，但是被他解救的希伯来人繁衍至今，成了现在的以*列人，而摩西也被后世的以*列人尊为民族领袖。

在《圣经》中，还有许多有关摩西的事迹，王子摩西，摩西受戒等，摩西是《圣经》中最伟大的先知，他不仅受到了基督教教徒的尊敬，还受到伊斯兰教，甚至许多无神论者的尊敬，关于摩西的故事，流传不息。摩西，《圣经》里最著名的先知，是犹太教的民族领袖，带领以*列人的祖先希伯来人逃离受奴役的埃及，一路上花了40多年时间，到达了富饶的迦南地，从此，希伯来人有了自己的家园。在《圣经》里，有很多摩西的故事，其中著名的有律法颁布者摩西，话说某日，摩西接受神耶和华的指示，准备了两块石板，按照耶和华的吩咐来到指定地点，准备受诫，耶和华现身对着虔诚的摩西说“你要守除酵节。凡头生的都是我的;一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候，也要安息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节;又在年底，要守收藏节。你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以*列的神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界;你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。你不可将我祭物的血，和有酵的饼，一同献上;逾越节的祭物，也不可留到早晨。地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”，摩西就把这些话刻在了那两块石板上，带给人们看，宣扬耶和华的律法，后来这十条律法就成了以*列人心中牢记的十诫。

摩西的生平经历，充满了神话*，他带领希伯来人逃离埃及，为以*列人颁布律法，都是非凡的成就，现在的以*列人都谨记自己的民族史，尊敬他们的民族领袖。摩西，《圣经》中著名的先知，被认为是犹太人的民族领袖，因为是摩西带领希伯来人逃离受奴役的埃及，到达犹太人的福地迦南地。在《圣经》中还有很多摩西的故事，婴孩摩西，王子摩西，摩西受诫等。最有名的摩西故事，当属摩西分开红海的神迹了，当时摩西带领受奴役的希伯来人逃离埃及，走到红海边上，面前是波涛汹涌的红海水，后面是穷凶极恶的埃及追兵，摩西手执拐杖，祈求上帝拯救苦难的希伯来人，上帝感受到了摩西的诚意，施展神威，摩西一挥手杖，顿时翻腾的红海水从中间的划开，让出一条路来，就这样，摩西带领希伯来人摆脱了埃及的追杀。

还有婴孩摩西的故事，在摩西出生之前的埃及，已有经很多的希伯来人定居，但是聪明勤劳的希伯来人，引起了埃及执政者的忌惮，害怕强大起来的希伯来人会动摇埃及的统治，于是，法老下令将所有的希伯来人生的男孩都不能留下，在这样的背景下，小摩西出生了，他被母亲用箱子装着，放进河里漂走，但是幸好被埃及公主救起，并抚养摩西长大，长大的摩西成了埃及公主的儿子，在得知自己的身世后，摩西越来越同情苦难的希伯来人，终于有一天，成年的摩西在受到上帝的启示下，决定带领在埃及的希伯来人出走，他们一路跋山涉水，走了40多年时间，才走到迦南地，一块“流着牛奶和蜜”的富饶土地，就此定居繁衍生息，这些希伯来人就成了后世的以*列人。摩西因此成为了以*列人的民族领袖，被世人尊敬。

第6篇：得摩丰希腊神话故事

国王得摩丰在王宫里听到消息：外面的广场上全是逃亡的人，还有一支外国的*队，一个使者要求把逃亡的人交给他处置。国王亲自来到广场，从使者的口中听到了欧律斯透斯的意图。“我是亚各斯人，”库泼洛宇斯说，“我要求带回去的是一批亚各斯人。他们是我们国王的仆人。忒修斯的儿子，你大概不会丧失理智，为了庇护这些逃亡者，不惜同欧律斯透斯进行战争！”

得摩丰是一位沉着而又宽容的国王，他听了使者的话后只是说：“我还没有听到双方的意见，怎能判定谁是谁非呢？又怎能决定进行一场战争呢？这位老人，你是年轻人的保护者，你有什么话要说吗？”

伊俄拉俄斯从神坛的石阶上站起来，虔诚地向国王鞠了一躬，说：“国王，我第一次感到我是到了一座自由的城市。这里允许我讲话，这里有人倾听我的讲话。其他的地方，我们却被驱逐出境，没有我们说话的权利。欧律斯透斯把我们从亚各斯赶了出来。我们既然不能在国内逗留，那么他又怎能说我们是他的臣民呢？难道逃出亚各斯的人在全希腊没有立足之地吗？不！至少在雅典不是这样！这座英雄城市的居民不会把赫拉克勒斯的子孙赶出他们的国土。他们的国王不会让请求保护的人被人从神坛这里拖走。你们放心吧，我的孩子！你们现在是在一个自由的国家里，而且是和你的亲戚在一起。国王啊，你所保护的不是外乡人，这些遭受*的人都是赫拉克勒斯的子孙，而赫拉克勒斯和你的父亲忒修斯都是珀罗普斯的孙子，而且赫拉克勒斯还从地府里救出了你的父亲。”

国王听完这些话，朝伊俄拉俄斯伸出手去说：“有三个理由让我有义务保护你们，不能拒绝你们的请求。第一是宙斯和这座神坛，第二是亲戚关系，第三是赫拉克勒斯对我父亲的恩惠。如果我让你们被人从神坛旁拖走，那么这个国家便不再是自由的国家，不再是尊敬神祗的国家，也不再是遵奉道义的国家！因此，使者，请你立即回到迈肯尼去，告诉你们的国王，我决不允许你把这批流亡者重新带回去！”

“我走，我走！”库泼洛宇斯说，并威胁似地挥动手中的节杖，“我会带领一支亚各斯的*队再来的。有一万士兵正等着我的国王发布命令。他会亲自统率*队，真的，这支*队已经到达你的王国的边境了。”

“见你的鬼吧！”得摩丰鄙视地说，“我不怕你，也不怕你们所有的亚各斯人！”

赫拉克勒斯的子孙们听到这里都欢呼雀跃。一群年轻人从神坛上跳起来，把手放在国王的手里，感谢这位慷慨的救命恩人。伊俄拉俄斯又代表大家讲话，感谢国王和雅典的市民们。

回到王宫后，国王得摩丰紧急部署，准备对付敌人的侵犯。他召集了一批占卜和善观天象的人，吩咐他们举行隆重的祭礼，他也邀请伊俄拉俄斯和他带领的那些人住在王宫里。伊俄拉俄斯一再推辞，宣称他不愿离开宙斯的神坛，他们愿意留在这里，为雅典城祈祷幸福。“直到神祗帮助国王取得胜利后，”他说，“我们才愿意让自己疲倦的身体在你们的屋檐下休息！”

这时，国王登上最高的塔楼，观测越来越近的敌人的*队。他召集他的士兵，命令他们保卫雅典城，然后又和星象、占卜家一起商量。当伊俄拉俄斯向神祗祈祷时，突然，得摩丰愁容满面地来到他的面前。“你说我该怎么办，朋友？”他大声地说，“我的*队虽然准备抗击亚各斯人，可是我的占卜家都说，这场战争要取得胜利，必须有一个条件，可是这条件我是难以满足的。神谕明确告诉我们：你们不用宰杀牛犊和公牛，只要牺牲一个出身高贵的年轻女子，只有这样，你们，包括这座城市才能指望取得胜利，并获得拯救。可我怎么能这样做呢？我自己有个女儿，然而哪个父亲愿意作出这样的牺牲呢？生有女儿的高贵人家，谁愿意把女儿交出来呢？这是一件会引起内战的麻烦事！”

赫拉克勒斯的子孙们听到国王的话，心情很沉重。“天哪！”伊俄拉俄斯叫起来，“我们真像沉船遇难的人，刚刚爬上海滩，又被巨浪卷回大海。希望啊，为什么像场梦一样呢？完了，孩子们，现在国王会把我们交出来的，但我们不能因此而责怪他。”突然，老人的眼中闪过一丝希望。“你知道我们该怎样拯救自己吗？你把赫拉克勒斯的儿子们留下来，把我交出去，送给欧律斯透斯！他一定会把我处死，因为我是大英雄的伙伴，是他的忠实的朋友。我已经是上了年纪的人，愿意为这些年轻人牺牲我的生命！”

得摩丰看着他，悲伤地说：“你的精神是高贵的，可是它帮不了我们。你以为欧律斯透斯杀死一个人会满足吗？不！他要杀死赫拉克勒斯的子孙们。你如果还有别的主意，那就告诉我。刚才的这个是主意行不通的。”